迷信或真有其事，谁能给出正确解答？科技再进步的文明社会也有一两件科学没有办法合理解释的古怪现象。假如真正遇上了，你会怎么解释？
世界各地对风水、巫术、神灵、诅咒向来是宁可信其有，不可信其无，在新锐导演朗嘉诺尼欧尼(Rungano Nyoni)的首部执导长片《你才女巫，你全家都女巫》(I Am Not a Witch)中，从导演尚比亚生长背景所孕育的独特视角和理解，揭露现在非洲国家的部分地区，面对巫术与神秘现象的情境和态度，人们如何被这些未知操弄，甚至进而以此作为压迫女性的工具。
电影以荒唐而写实的手法，描绘在非洲流传已久与村落隔绝生活的女巫营，聚焦8岁沉默的女孩树拉如何被指控为女巫，被迫成为女巫的历程。
一位妇人因提著水走路不慎跌倒，见到的第一人就是倒楣的女孩树拉，下一幕树拉就被指控为邪恶的女巫，她被抓到警局送审。办公处民众躁动，群情激愤，因为树拉是没有父母的孤儿，她来历不明的背景跟孤僻少话显得她启人疑窦。有人跳出来为了证明她就是女巫，说著毫无根据的证词。
农民：我之前耕作时她飞过去。女警问：然后呢？农民说：我的手臂就断了。但女警看农民两只手臂完好如初。农民补充：是在梦中。其他民众“喔！在梦中啊”，却没人嗤笑农民的发言，群众仍继续骚动，想著怎么控诉树拉。
女警表现出苦恼的样子，她拨打电话给政府要员。官员一听到有年轻的女孩被控为女巫，兴奋地要警方和女孩都留在现场，等他带巫医过去求证。
其实早在电影一开始，配乐切入韦瓦第的四季小提琴协奏曲《冬天》，切合影像的画面就不是纷飞的白雪而是飘散的白色缎带。位在炎热赤道的非洲没有冬天，却在上空飞落一条条白缎带。每一条系在每个被指控为女巫的女人背后，限制她们的行动，让她们无法飞行，一生不可取下，一旦选择剪断缎带她们就会变成山羊被宰杀。所有被控为女巫的女人，听命的围坐在栅栏的小范围内，每日迎接一辆小型游览车，时不时供外国观光旅客拍照。
在导演朗嘉诺尼欧尼的一层一层的凝视堆叠下，电影意有所指的，从民众不实指控到官员的见猎心喜，以及穿著传统服饰的巫医(和他杀鸡的仪式)，到树拉与其他女人的听命接受，种种人物和影像都逐渐加深片中控诉女巫的整套体系系统，是何等吊诡至极的存在。
树拉被迫当上女巫，而她也开始了一段又一段被各方剥削利用的过程。有趣的是，导演朗嘉诺尼欧尼对于片中女巫力量的真伪，存保留的态度，也让树拉的心境随著不同阶段出现变化。最初在女巫帮官员指认谁是偷窃的犯人时，官员让树拉打扮得像众人眼中的女巫模样。在现场一排嫌犯中，不作其他问话，直接点出谁是犯人──而树拉居然点到了真正的犯人。瞎猜或真有其事？观众并不晓得，但树拉看来乐在其中，很有成就感的接受贡品，也觉得当这里的女巫好像不错。然而那些附加的好处敌不过坏处，往后当女巫的日子付出更惨痛代价，当树拉在另一个女巫身上看见了一辈子无法自由、被村民唾弃、被操控，树拉后悔，也第一次开口为自己的想要发声：她应该选择当山羊而不是女巫。
在非洲尚比亚和西非迦南，某些村落仍存在片中提起的女巫营，但白色缎带跟变成山羊都是导演的奇思，让电影中女人被无端指控及被荒唐限制的情境，更加具象化。
而《你才女巫，你全家都女巫》借由朗嘉诺尼欧尼的影像，不但挑战了非洲也挑战我们文化中对现实既有的种种迷思，是否间接成为他人的压迫，甚至让自己麻痹的处于被压迫的位置。
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