问：传统曲艺没落，背后都有残酷的时代悲歌，即使文建会曾经指定陈锡煌为“重要传统艺术布袋戏保存者”，但每个月获得补助推广费用只有4万元，国宝的身价就这么明标价码，区区这点钱其实也只是杯水车薪，无助文化传承，电影中你没有一字批判，只是不带火气地点出事实，让观众自行思考，类似这么隐晦的针砭手法，也是你的美学选择？
答：我以前拍的《拔一条河》纪录片，描述八八风灾重创高雄甲仙家园，居民透过拔河找回信心，透过相互慰问找到再生能量，就是想告诉观众，风雨再大，一切仍“有希望”。但《红盒子》整整拍了10年，愈拍愈厌世，关于传统布袋戏的式微，有一种无力回天的感叹，如果世间真有“命运”这件事，我真想告诉它：“好吧，这次算你赢。”
我用镜头记录陈锡煌大师的职人生涯时，心里十分焦虑，国家面对布袋戏，似乎只能将它浸泡在福马林里，准备将它做成标本供著，或像恐龙的化石一样，准备送进博物馆典藏，我不想责怪政府，因为我也想不出其他有效又实用的抢救方式。
布袋戏曾经风光一时，因为它曾经是庶民生活的娱乐重心之一，随著娱乐选项多元化后，布袋戏的没落也是无可奈何的事，试片那天看到一群小朋友竟然开始模仿陈锡煌老师在影片里操偶的手势，实在非常开心，因为只要小朋友肯学爱演，掌中戏的香火还会在风中飘荡。
问：《红盒子》里的红盒子供奉著戏剧祖师爷田都元帅，陈锡煌不但随身带著，每回演出前都要虔诚祭拜，但是出人意料地，有一次在海外演出时，陈锡煌的红盒子竟然不见了，这场戏，你似乎另有所指？
答：是的，我无法确知这么珍贵的红盒子，师父怎么可能忘了带？难道是陈师父故意遗失在海外？我相信你看见了徒弟急著找，人人满头大汗，唯独陈师父不急不慌，终究徒弟在旅馆中找回了红盒子，但我也让大家看见了陈师父的神情，他为什么是这副表情？当时我没问，看片后也没再问他，我只呈现事实，其他就让大家去想吧。
问：《红盒子》片尾中请陈锡煌演出全本的《巧遇姻缘》，留存记录下他的真功夫，甚至也找齐了陈锡煌过去的班底琴师再合作一次，你的镜头带著观众走进了这群琴师的家，看著他们取出封箱多年的乐器，看著他们斑驳又阴暗的家，《牡丹亭》里那句“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天”的无奈，直接就跳进了观众的心头，你刻意要呈现这种时不我与的感叹吗？
答：这些都是自然发生的。那天演出结束后，我们送琴师回家，看到老师傅将那面30年不曾再被敲响的锣又装回去时，我当下很不舒服，因为这些锣与二胡的封箱才是“日常”，好不容易才又有一场演出，再请乐师把它拿出来演奏，竟然成了“不正常”的，让人好生唏嘘。那场《巧遇姻缘》的录影，就是这群艺师们的最后一搏，因为拍摄迄今，已经有两位艺师辞世了，生离死别，人生难再，一位参与的乐师就说过：“好佳在，那回有把大家都找来！”
文化部长郑丽君看过试片后，问我为什么想拍这部片，我回答说：“我想用最华丽的方式，跟传统布袋戏说再见。”“说再见”，不一定得要悲戚愁苦，或许就能像一场绚烂的花火，这场15分钟的《巧遇姻缘》折子戏就是场献给布袋戏的花火，不过，观众看过《巧遇姻缘》的绝妙身段后，反应都很热烈，有人庆幸及时得见最后花火，有人则摩拳擦掌，也想学习掌中干坤，风雨飘摇中，也许我们可以跟传统布袋戏从再难相见的“再见”，改成后会有期的“再会”。
问：日前，你在脸书贴出一段约9分钟的《来不及墓园》影片，引发热烈回响，让你的纪录片不再是人生记录，也有改变人生的可能，你怎么看这段机缘？
答：南回公路118公里，却没有任何一间医院，当地人都说如果出事，不管往北或是往南送都要一个小时的车程，都是在比命比较长？还是路比较长？一听见这故事，我就有拿起摄影机拍摄南回医院纪录片的冲动。
我先去询问南回基金会，他们原本建议我去找多年来一直在鼓吹南回医院的徐超斌医师，但我认为坊间已经很多徐医师的访问，如果他的呼吁有用的话，想必政府早就采取动作，所以请他们提供其他人选。其中一个修坟师傅引起我的好奇，一问之下才知道这位修坟师傅福寿伯修的坟墓，很多都是给来不及送到医院抢救的南回公路病患，福寿伯修坟多年，也从没想过竟然有一天会替才40岁的儿子修坟，儿子才刚拒绝北漂，想要回乡工作，竟然就遇上了车祸往生。
谈到南回医院，福寿伯似乎已“哀莫大于心死”，对医院是否成立没有任何期待，甚至他对过世儿子的喊话是要儿子过奈何桥时要看清楚，下辈子不要在这出生，他对人生所有企盼居然是摆在死亡之后，这是多大的悲哀与绝望，这段9分钟的影片发布后引起很大的回响，甚至政府也积极动了起来。
我做每部影片时都会有个期待，希望透过影片为社会带来或大或小的改变，虽然那改变可能很微弱，甚至有时片里被记录的人物往完全相反的方向走，但我仍期待可以为社会带来一点改变。
【蓝色电影梦】
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