《牧师的最后诱惑》(First Reformed)由曾和马丁史柯西斯合作《计程车司机》、《蛮牛》、《基督最后的诱惑》的编剧保罗许瑞德(Paul Schrader)亲自担任执导与编剧的新片，他受《依达的抉择》一片的鼓励和启发，使影片的形式趋向他曾提笔探究的《电影中的超验风格》（Transcendental Style in Film: Ozu, Bresson, Dreyer），让《牧师的最后诱惑》影片所建构的主题靠向布列松和德莱叶在精神性、宗教性及神圣信仰的理解，而本片导演保罗许瑞德在承继前者的视听风格上，又有自成一格的部分，例如《牧师的最后诱惑》并未表现出如柏格曼展现怀疑神的存在和神的沉默，反确立上帝和信仰为真的前提，去探询人究竟要怎么与他所相信的信仰活的相衬。
电影描述，丧子又离婚的托勒牧师(伊森霍克 饰演)，受到现代化的新型大型教会“丰盛生命”的指派，到乡下有200多年历史的老教会“第一归正教”牧会。托勒牧师因为经历丧子等痛苦，不再祈祷，取而代之是他选择以私人日记的方式忠实诉说他的心情。某日，教会有一位怀孕的妇女玛莉(亚曼达塞佛瑞 饰演)来找他协助，请他与日渐激进的环保斗士丈夫恳谈，玛莉的丈夫对于人类逐渐使大自然面临毁灭的行为深感绝望，甚至想让玛莉堕胎。在托勒牧师与玛莉丈夫的谈话后，不久玛莉的丈夫就选择自杀；而电影真正深入探讨的，也从托勒牧师见到玛莉丈夫自杀，在安排葬礼与准备教会250周年庆祝活动的过程中，逐渐被玛莉丈夫的信念吸引开始。
《牧师的最后诱惑》镜头缓慢克制与肃穆，场景简约同时带著疏离，近方形的画面比例有时构成一种压迫。电影中，藉著玛莉丈夫为其信念而死的举动，开启主角托勒牧师重思是否有为自己的信仰而活的冲突。托勒牧师的“第一归正教”这间拥有百年历史的教堂已经成了年轻人口中的“纪念品店”，一间礼拜天没有什么人来聚会，平时功能只剩迎接观光客到访的“观光教堂”而已，并无论是托勒牧师的教会或丰盛生命会，都受到企业家柏克(Balq)的资助，托勒牧师也察觉到玛莉丈夫的笔电中搜集了大量柏克企业造成污染的工厂资讯，也让托勒怀疑他们长久以来对于企业家柏克睁只眼闭只眼的行径。此外，片中也在牧师的对谈和各个台词中揭露教会极力避免碰触政治敏感，以及教会的成年人无力面对年轻人们被社会所影响、滋生的极端言论。
伊森霍克饰演的托勒牧师越到影片后半，在生理与心理上都受尽折磨，也迎向自我毁灭的悲剧一途。导演在很多描绘上著重托勒牧师在夜深人静中，在自己的房间里喝著酒、写日记、察证环保讯息，越来越陷入封闭和抑郁的情感，拒绝与其他人的联结，除了需要帮助的玛莉以外。
在导演显然有意识的拍摄下，托勒牧师唯一几幕场景展现出生命力，是在他陪伴和帮助玛莉的时刻，在他跟来参访的小学生解说当年“第一归正教”如何成为“地下铁路”Underground Railroad)的其中一个点，暗中帮助藏匿黑奴的时候，以及他在花园扶起已经倾倒的墓碑时。
《牧师的最后诱惑》留下开放式的结局，不过导演再三想藉电影探问的十分深刻。First Reformed原文即是托勒牧师所负责的“第一归正教”，而归正其实又与马丁路德、加尔文改革脱离罗马天主教的革命运动有关，导演将其作为主角的教会名称和片名，多少也遥相呼应，甚至主角儿子为伊拉克战争丧命，让主角托勒重新思考应该坚持的究竟是什么，将信仰执行的冲突化为一种普世性的探讨，也无怪乎国外纽约时报影评把此片选为2018年上半年年度最佳之一。
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