“日本不是M型社会，是阶级社会。”
田中的妹妹光子因虐待年幼儿子而被关入牢中，橘律师询问田中，光子童年是否曾被家暴？田中在周刊担任记者，自愿追踪报导一年前的田向家三尸灭门惨案，他重新探访相关人等，盼能拼凑出灭门惨案真相，随著田中接触的人越多越发现死者田向先生和妻子夏原并不如邻人所说的完美…..。
《愚行录》开场，田中坐在公车上发呆，一名大叔突然对他说：“年轻人，请让位给长辈坐吧。”，田中抬眼看见一名婆婆就站在身旁，脸上露出不好意思的神色，田中想了片刻，起身将座位让给婆婆，他一拐一拐离开位置，旁人才发现原来田中行动不便，要求他让位的大叔一脸惭愧，不敢再看田中一眼，田中下车后，他的行动才恢复正常，原来田中并无跛脚问题，他在车上的所作所为，只是想让那名大叔感到愧咎罢了；《愚行录》开场点出事件的无法被轻易论断是非，表面上一回事私底下又是一回事，再单纯甚至立意良善之举，都可能因著人的自私、残忍、恶意与愚蠢而变调，《愚行录》片中的“人”，从来不单纯，遭杀害的田向先生与妻子夏原在邻居或同事或同学眼中都有截然不同评价，人们会因为利益关系而改变对一个人的想法、会因为位阶的不同而改变对人的想法，更可能因为崇拜或嫉妒或轻视或自卑等心情，而改变对人的想法，《愚行录》令我联想起改编自朝井辽小说的《听说桐岛退社了》以及吉田修一小说改编的《怒》，这类型作品都有多组角色，分属不同团体与阶级，作者/导演从人物间的互动与对话，让观众看见社会暴力问题的背后成因，例如无所不在的阶级问题，校园有内部生与外部生差异、职场有“有靠山”跟“没靠山”差异、人际交往有家世背景、权力财富、人生胜利与失败组的比较云云。
《愚行录》后段看的人心情沉重，为能成功，为挤身上流社会，为证明“我可以”，人可以做出许多可怕的事情(向田利用女性达成目标的行径，甚至被视为“上进”的表现，还有什么比这更扭曲的呢？)，而人人怀抱著非要成功(令人称羡的事业与完美家庭)不可的偏执与饥渴，成了毒素，一点一滴灌入人心，并在渴望(欲望)累积满溢却又找不到宣泄出口的某一刻，爆发成令人无法忽视的暴力(无法遏止的怒)，而这暴力，源自于人的执迷，也源自于社会(群体)的扭曲价值观教养，《愚行录》片中有一段台词：“谁能狠心杀死那么和乐的一家人？那绝非人类而是恶魔所为，这么一想，就没那么恐怖了，不是吗？”，每次发生重大暴力事件就怪罪到魔鬼与恶魔，这是最简单也最轻率的回答，因为只要把过错推到魔鬼身上，就无需反省自己(身为社会结构中的一员)所犯下的错。
“她对责任无感，相当置身事外。”
《愚行录》很多时刻看的人怵目惊心，片中最恐怖的暴力场景不只是施暴一刻，而是长时间活在暴力(语言、阶级、群体暴力等等)之下却又找不到出口的施虐，把一个人的灵魂从“生”活活折磨至“死”，活著却像是死了，或许才是暴力最极致的展现；石川庆导演改编自贯井德郎小说的《愚行录》，从剧情到演员(妻夫木聪很棒，但满岛光充满强大存在感)都有水准，只是看完电影当下，我不确定自己喜欢这部作品，不同于《听说桐岛退社了》或《怒》，总还是看得到一丝救赎的可能性，《愚行录》从开场一路阴郁到底，我想我还是喜欢对人与生活抱有一丁点“希望”的作品，即使现实生活的我，对那份希望好似随年纪增长而逐渐萎缩中。
【香功堂！！】
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