《山中传奇》:我喜欢这种慢和长,故事养在山水中。人要赶路,会在山间日夜兼程地走,…

我喜欢这种慢和长,故事养在山水中。人要赶路,会在山间日夜兼程地走,导演不会缩减成完成“赶路”的功能就匆匆掠过。故事我反倒觉得是其次的,导演对山水光影充满了凝视的兴趣,连人物之间的行为都会通过自然万物的行为来“比兴”。从容大气,美不胜收。

《山中传奇》:我喜欢这种慢和长,故事养在山水中。人要赶路,会在山间日夜兼程地走,导演不会缩减成完成“赶路”的功能就匆匆掠过。故事我反倒觉得是其次的,导演对山水光影充满了凝视的兴趣,连人物之间的行为都会通过自然万物的行为来“比兴”。从容大气,美不胜收。
之前一直没看,赶上威尼斯的192分钟修复版也是缘分,片头写着徐枫独资赞助。要感叹一下,现在再也没人会拍这样的电影了,就连那种未经革命的北京话也没人会讲了……
我喜欢这种慢和长,故事养在山水中。人要赶路,会在山间日夜兼程地走,导演不会缩减成完成“赶路”的功能就匆匆掠过。故事我反倒觉得是其次的,导演对山水光影充满了凝视的兴趣,连人物之间的行为都会通过自然万物的行为来“比兴”。从容大气,美不胜收。
阴阳界。胡金铨在本片中展现漫长的“行走”,比楚原的极端压缩空间更好,但也造成剧情不紧凑,或许因此没有继承者。常用推拉镜头,声音成为主角之一,取景地似乎和迎春阁一样(改:据说和空山灵雨是套拍的),对法术的详细描绘让人想起侠女。人物性格粗糙,行动意图很弱,大量自然生物比兴手法很罕见。闪回竟然用了类似液晶屏的东西。
太美了 心事重重重来过 这就是聊斋志异啊。。。如果非要选,我选这部做胡金铨最佳电影 同时定此片为中国电影前五强之一
徐枫气场太强大了 石隽演技太老派了
空灵,幽昧,恍惚,迷情,幻境荒凉,这才是华语怪谈系列的正确拍法!
蜻蜓交尾,蜘蛛缚丝,池中睡莲半张半合,欢爱段落拍得真绝,大剌剌赤裸裸的蒙太奇简直晃瞎眼。斗法虽然糙了点,但整体节奏依然独孤求败,三徐一疾,云蒸雾绕,山中传奇无愧也。
先看的是112分钟的版本,觉得牛逼死了。之后一直期待能一睹191分钟完整版的神采,等到真看了完整版,就觉得没那么牛逼了,可见留白的重要。
应该看大银幕修复版,影像很动人。【何云清在山中数次眉头一皱,可他每次在发现这桩事情恐怕没有那么简单后就立刻露出了憨厚的笑容,看得我啼笑皆非,甚至想打人……】
张艾嘉,好漂亮!板着黑脸的徐枫很适合演厉鬼。敲鼓和空镜太多了点。另外,真不习惯思密达的民居建筑风格
亦真亦幻,亦正亦邪,真的是古典的宏大记事。比起侠女或空山灵雨,这个收尾更加质朴和大气。
1.兼具诗情画意与幽玄异怖的志怪片杰作,与胡金铨另一生涯最佳[空山灵雨]一并在韩国拍成。2.极具文人山水气韵,空镜层叠绵密,移步换景如卷轴舒展,片头二十余分漫游红叶绿林、跋涉高山流水的步行段落契同又超越[空山灵雨]。3.配乐至臻化境,既有丝竹管弦,又有西洋交响,时而击鼓敲钹声震云天,时而吹奏弹拨柔情婉转。4.剪辑登峰造极,几处音鼓斗法的高速蒙太奇让人目不暇接又耳膜震裂。三段声画对位的隐喻蒙太奇妙极:荷花、鱼水、蜻蜓交尾与蜘蛛交配;黑鸦捕蛙vs松鼠飞瀑&海边白鸥。5.下棋对弈令人想及[忠烈图]棋盘布阵场景。6.作法变出的“电影银幕”映出闪回,堪称中国古代神秘仪式与西方现代影像媒介的奇妙交融。7.雾霭蒙蒙、烟气迷离的环境,贴合于阴森边塞鬼域。8.夜半客栈撞鬼(热汤面与抽摆手臂)令人骇栗。9.似真似幻梦一场。(9.5/10)
【北京电影节展映】4K修复版。一开始便看出是黄粱一梦,但在修复版那优美的摄影画面,古色古香的服装道具布景与典雅动听的笛声中,依旧完全融入胡金铨的武侠世界。徐枫与张艾嘉两种不同的美,一正一邪各有动人的韵味。击鼓斗法,烟熏火燎,喇嘛回放。当今看这些虽略奇葩,但也很有古今结合的创意
北影节最后一场,4K修复192分钟版,大屏幕看胡老师挺爽的,特别是这种摄影美术都很棒的,婚后动物交欢空镜头蒙太奇挺有意思的,不过192分钟版本,还是素材太多,音乐镜头手法显得过于重复,故事也显得啰嗦,可以更加精简的,有些台词钟玲写的也很累,现场笑声有些并不是赞赏。
头一次看190分钟版,大概是多了何与月娘“鱼水合欢”以及各种灵坛上面“放电影“的场面吧。还是很好看,技法会过时,但那些充满人情和智慧的台词,以及各种佳山佳水则是不会过时的。听林文淇介绍,韩国电影资料馆还有一个韩国演员阵容的版本,期待!
人的一生有三分之一的时间是在睡眠,胡金铨此片有三分之一的时间是在赶路。山中传奇和空山灵雨可谓胡金铨最好的两部电影。侠女的前半部的意境到了,甚至有过之,只是后面的武侠部分让影片减分。
这是一场打击乐界的大乱斗,谁能拥有大手印,谁就能掌握最厉害的鼓或者钹,从而干掉对手,称霸一方。
志怪电影《山中传奇》沿袭的固然是极为中式传统的美学和叙事模式,佛教与道教挟持一个软弱的儒生,令其在战事失利的边塞地区不能自已。但掰开影片的中式外壳,我们能在中心部分找到西方思想的核。中段影片提前达到高潮之时,忽然叙事进入插叙段落,这个闪回居然以电影放映的形式实现,好像是被压抑的记忆忽然弗洛伊德式地回到意识中。而这段过往的放映者是一个番僧,更添加了其中轮回的宿命感。这样来看,结尾恍然不觉是否南柯一梦了的主角似乎也在真幻不分之余处理了自己的性问题,徐枫和张艾嘉代表的一娇艳一纯洁的两个女性形象最终在佛法功德圆满之时灰飞烟灭,心里的魔障就这样得以超度。
和空山灵雨一起拍摄,一景一组两用;和之前的电影比起来是异数,从武侠到无侠,只有奇幻志怪的佛鬼狐人,阴阳不分;与钟玲合作的剧本带来不限于女侠的女性角色和各异气质;三位主角,儒道释三教的区别和关系,对诡异而出彩的王婆印象深刻,台词真好哇;打斗只是调味,越发不重要;主角何云清的憨厚有喜剧意味也招人烦,除了抄经没啥用,想起侠女,游山玩水饮水赋诗,只因无事可做,想起海鸥和奥涅金…
“这里没别的好处,就是清净”,本想图个清净,却遇到怪事;经书帮助孤魂野鬼超度,经书像不像电影 ?胡导是不是抄经的人?
“你怎么还不去?我去过了…我马上就去…”,看开之间也有悲凉;本片算不算胡导真正意义上的最后一部作品?跟着就像结尾的黄粱一梦般飘然而去了

胡金铨之后还有导演真正理解中国文化的细节吗⋯

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