《祭典》:7。伯格曼亲自上阵。那个法官怎么就给整死了呢,不解。

7。伯格曼亲自上阵。那个法官怎么就给整死了呢,不解。

《祭典》:7。伯格曼亲自上阵。那个法官怎么就给整死了呢,不解。
7。伯格曼亲自上阵。那个法官怎么就给整死了呢,不解。
如果我们不将那个被机械疏离,代表世俗权力的阿布拉汉森法官视为上帝的化身的话,那么伯格曼在《祭典》中呈现的,则是无神的,otherwise,则是亵渎的,在凝视与空间的受限之中,观看者与之分享着一种恐慌,在《祭典》之中,画面之外的声音永远是决定性的权力因素。
被点燃的床铺背后趋于疯狂的Sebastian与失控的Thea,力量早在那个仪式的决定性时刻之前即以展现。《祭典》的影像作为招魂仪式而存在,在伯格曼的俄狄浦斯仪式之中,对于艺术的passionate成为了唯一可以虔信之物,在档案-凝视-威胁的不断释放之中伴随着面具与巨大的菲勒斯被“真实化”。《祭典》终将是一部鲜有人提及的异色影片,对于评论家而言,它不敢被提及,因而必须被遗忘,如果将其引入,(一致性至上的)作者崇拜的某些象征秩序将会崩塌。

后半部分就飞了,如同假面,蛇蛋,狼时刻一样,令人看不明白,不过越是不太明白,你越是喜欢它。烧床和小丑两场戏真好
爱永远是信任,是希望,永远都要坚持
献祭仪式的化凡又进阶斩凡
CC伯格曼套装,7.3~7.4分。
话剧感十足(布景极简),演戏和生活的真实边界在哪里?伯格曼N次将电影用作抵抗的工具,电影是他回应生活的愤怒的拳头。对羞辱的报复不留情面。
死神对应牧师,神(不管基督还是死神)的容貌如出一辙。伯格曼自己就是第七封印的死神。
两男一女的设定,再加入马戏,最早可以追述到杜邦的《杂耍班》。
最后男性生殖器的挺立(自《假面》后又一次出现),是对权威的无情嘲弄与大胆抵抗,让那些对我的批评和指责来得更猛烈些吧,我无视你们,我可怜你们,因为在我眼中,你们才是小丑,只能品尝我在荧幕上对你们竖中指的滋味。

微妙。晦涩。
20/3/15
3.5 最后半分钟的字卡配音乐蛮好的。
伯格曼讨论艺术家本我与超我间矛盾的[祭奠]总带着一种“为自己开释“的调子,因此他才要在最后用一场致命的仪式性艺术表演向审查者发起复仇。可这部作品最终在剧作构建上显得各说各话,一遍是分裂成三种人格的艺术家内部的矛盾刻画,一边是艺术与市民阶级评论的对抗,这二者是如何合体的,令人费解。因此在两条线索间不断切换的剧作显得缺少推动力。
3.5. 艺术家好暗黑
看不懂是宗教的还是艺术的隐喻,单从剧情上没想到两男开放成这,共享一个女人。法官&医生却有一种高高在上的、先入为主的傲慢,一方面看着正义凌然拒绝贿赂,一方面又下流到揣摩疑犯的隐私,又意图强奸女疑犯。有很多没看明白的操作。放弃生拉硬扯的解读了。
没有想象就会绝望。
很喜欢,觉得在心理暗示、宗教符号上做得比豺狼时刻出色,尤其是后半部分,大开大合,放开来拍了
将黑暗诱使出来,再用一个仪式扼杀生命。(理想状态下的理想杀人)
仪式?
3.5.伯格曼亲自出演审查艺术的人!They never retunrned to the country in question.为何要给不尊重艺术的xx或人做解释,要从精神到身体上都蔑视你,用腰间的假JB翻过来草你。
神性 与 人性
好神奇的剧情,难得一见的主题哈哈哈
伯爷又做法了

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