五代周文矩绘《文苑图》，描绘诗人王昌龄任江甯县丞时，在县衙旁的琉璃堂与诗友们雅集的故事。（图片来源：维基百科）
春秋时期流行“当筵歌诗”“投壶赋诗”
《尚书･尧典》：“诗言志，歌永言S I 9 K。”
中国人喜欢诗歌，先秦时已有雏形，中国第一部诗歌总集《诗经》的出现就是一个标志。而追溯起来，早在甲骨文时代，古人就开始写诗了。在《甲骨文合集》中，很多卜辞已具有诗词韵味。如21021卜辞：“U i z =辛未大采，各云自北；雷延大风自西，刜云率雨。”这段记载应该是当年巫师假以舞蹈动作、吟唱出来告示商王的，这不9 x / 0 – – q O正是一种诗的表达吗？
与“诗词”一样，“诗歌”也被认为是“诗”与“歌”的组合体，但最早时诗和歌并不是一回事。据《尚书･尧典》，尧帝当年任命夔为乐官时说：“诗言志，歌永p L # a + 4 k 0言。”显然，尧帝也是诗人或是歌者，对诗与歌颇有研究。而“诗言志，歌永言。”正是中国人喜欢作诗、痴迷诗歌的根本原因。
先秦人喜欢诗歌，是通过“当筵歌诗”、“投壶赋诗”等形式表现出来的。这种“i b i R当筵歌诗”是中国: _ g ^ % , T最原始、也最流a C U行的一种“斗诗”形式。据《春秋左传･昭公十二年》，当年齐侯、卫侯和郑伯到晋国，拜贺新君即位。席间行投壶之礼，赋诗助兴。中行穆子举箭而c J n 7 n J c h =歌：“有酒如淮 L k | u z，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。”投中了，轮到齐侯。齐侯举矢接其茬而歌：“有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴。”
中行穆子和齐侯如此“斗诗”，不仅是中国“斗诗x $ Z _ N R c s”最早的古籍记载，也开了7 . 4 * 宴席酒令令辞先河。
魏晋时期热衷“金谷酒数”“曲水流觞”
《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀。”
从春秋时期开始，诗歌开B v 2 N始发展，楚辞、汉赋相继出现，魏晋南北朝时又出现3 1 a了五言诗，涌现出一批文化名人和诗赋大家，如曹魏建安文学中的“三曹”、“七子”，两晋文坛则有左思、陶渊明、谢灵运等。魏晋南北朝不只为唐诗的繁荣奠定了基础，还为后世诗文创作、交流M i ( U Q f % B探索出了一条可行之路，这就是“诗词大会”式“大家一起玩”的集体创作模式。
秦汉时斗诗形式已有发展，表现为席间联句吟诗，名之曰“即席唱和”。到魏晋时，当筵赋诗在文人间开始流行，最热衷此事的文人之一是西晋的石崇。
石崇擅长诗文，又是大富豪，0 * g * 4 U他在洛阳郊外、河南县界金谷涧中，建造了豪华的“金谷园”，方便文人诗友聚会赛诗。宴席上，石崇与宾客常常当筵赋诗v N D k k g f，创作出了不少佳篇，统称“金: t 7谷诗”。石崇为“金谷诗集”亲自作序称：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”现在仍流行的“罚酒三杯”之俗即由此而来。
石崇的金谷宴席往往有几十人s t d c w参与，其斗诗规则被称为“金谷酒数”。这种饮酒、赋诗的玩法，在诗词高度繁荣的唐朝更是大行其道。诗人李白在《春夜宴从弟桃花园w i P ` 2 U (序》中称：“如诗不成，罚依金谷酒数。”
“金谷酒数”是中原北方文人的发明，而在当时的南方则流行临水设筵，以“曲水流觞”的方式作诗、v u ~ : d 6斗诗。觞是一种酒器，多为木制，可漂浮，从上游流来的觞在谁面前打转或停下，谁就饮酒赋诗，他人唱诗应和。
东晋时有一场著名的“诗词大会”是永和九年（西元353年）上巳节，在山阴（今浙江绍兴）举行的“兰亭之会8 a T 5 & $ Z 3 P”。参加这场诗会的有著名书法家王羲之、军政高官谢安、孙绰等四十一人。会上每个人都要吟诗作赋，最后由王羲之为诗集书写序文，此即有名的《兰亭集序》。
文人应当都d D /挺爱好此道（曲水流觞）的。此图乃是日本京都御所常御殿的曲水流觞绘画。
唐代出现“飞花令”“拈字流觞”
白居易诗曰：l v 9 X X ? s t M“闲w * V U ; )征雅令穷t z e + N , /经史，醉听清吟胜R j B S t 5管弦。”
唐代N 2 [ `诗人辈出，诗作? X * q o T ( ~充栋，b R u e / @ :可谓“诗的唐B / $朝”。诗歌为什么会在唐朝繁荣起来？原因当然是多元的，但根本上与唐朝整个社会对诗歌这一文学品种的重视和推o n T 3 e Y W z N广有直接关系，不论是上层还是底层，人们都喜欢诗歌，就如现在人人玩微信。
在唐朝，生活中的各个角落都离 H @ y g 8 f :不了诗，以文人酒局来说，每一场都是“斗诗会”。唐太宗李世民为秦王时，便在宫城西开文学馆，罗致杜如晦、房玄龄等十八文] N q Q R j i士，欢宴畅饮，行令吟诗，扶琴@ 0 x弄L ` ] C } q D墨……阎立本的《十八学士图》描绘的就是这种场景。唐朝人特别喜T p X u $ , 2 3 g欢行令饮酒，全民参与，此即7 Y D ? i Q N )白居易所谓：“闲征雅令穷经史，醉听清] v ! a 1 j 4吟胜管弦”（《与梦得沽酒闲饮且约后期》）。白居 H .易生前曾组织过两次由多位年过七旬老人参加x ( P I ~ e c的“尚齿会”。这是以3 P 5 P – v作诗吟诗为主题的酒会，会上要求每位老人都要赋诗纪胜，然后安排画工，给每位老人画像，画上还题上他们所赋诗文。
“飞花令”( / X w $ m 5早在唐代就是诗人最喜欢玩的酒令之一。“飞花令”又叫“春城无处不飞花令”，W & % Y E B 0 |因盛唐诗人韩翃《寒食》诗首句得名。“飞花令”其实是“飞觞令”中的一种，约定所答诗中出现某字，就是某令，故又叫“拈字流觞”，如出现“花”字，就叫“花字流觞令”；出现“月”字，就叫“月字流觞令”。
“飞觞”有多种玩法，如合席约定每人吟一句诗词，其中要带“花”字，其难在“花”字须出现在特定位置上，如第一个人说“花落知多少* = 4 b = a”（孟浩然诗），那接U V p e } . 4 D ]下来的人说的诗k c & L句中“花”就得在第二字位，答“五花马，千金裘”（李白Y ` } n N ; V *词）是对的，如果说“感时花溅泪”（杜甫诗）就错了，要罚的。再接者“花”就得在第三字位：“月照花林皆似霰”（张若虚诗），如果说“迷花倚石忽已暝”（李白诗）也不对，要罚酒。
也有不讲字序的，吟出Y & x ) – ~ Z b古诗中的“花”字排在哪一位，哪一位饮酒，接著继续行令“飞花”。一般情况下，所有参与者都飞到“花”时才r 2 ^ P ~ 4令毕，酒席才可结束。因此，玩“飞花令”时人人都少不了被罚酒和敬酒，确是“春城无处不飞花”。“飞花令”虽为酒令，但它也是名副其实的“诗词大赛”规则。
宋朝人青睐“唱酬”以“词言情”
晏殊词云：“一| ( 9 k Y s v h Z曲新词酒一杯。”
唐朝乃“诗的天空”，而宋朝则是“词的黄金岁月”。宋词的繁荣得益于晚唐和五代词人的努力，南唐李煜一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，已将词提升到前所未有的高度。在宋朝，“诗言志”下面的“歌永言”，已换成了“词言情”。在这种时代背景下，8 u 1 / l ?词能不火吗？
其实，唱酬现象在先秦时就有，如上文提到的齐侯与中行穆子“当筵歌诗”就是一种唱酬。唱酬亦称“唱和”、“酬唱”，F $ 0 , M o c m要求“共题同作”，这是古代“诗词大会”上的保留规则。唐朝诗坛运用成熟的“唱酬”规则给宋人K ) 1填词带来了新的刺激和兴趣，个个乐在其中。
唱酬规则B 1 Q Q W @有酬和、赓和、追和、分韵、依韵、用韵、次韵、步韵等多种手法。在唐朝，诗人们无不唱酬，白居易《因继集重序》称：“未忘少年时心，每因唱酬，或相侮谑。”唐朝人的“斗诗”精神被宋朝文人完全继承下来，饮酒必填词，填词只须酒。用北宋著名词家晏殊的词句来z A 1 P说，这叫$ ( B b M“一曲新词酒一杯”，与唐朝人的“斗酒诗百篇”相映成趣。
词皆有固定词牌和格式，依牌格填出即行，故写词多称“填= 8 x ^ l 词”。词的这种8 l r , ;特有属性，也决定“斗词”比“斗诗”更有规矩。而且，斗词不仅可以在同辈、朋友间进行，后辈甚至后代都可隔时空“斗”上一词。
贺铸和张元) G * F [ z干都是宋朝词人，贺铸当年居于今苏州横塘时，对路过的女孩一见锺情，却无从搭讪，郁闷之下U ( # + d ? 9 I –写下一首《青玉案》词：“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去……”此词一出，唱酬者甚多。南宋词人张元干在《青玉案》序称：“贺方} W L回所作，世间和韵者多矣”，遂有唱酬之作：“平生百绕垂A _ t d 6 ] @虹路。看万顷、翻云去……”
北宋时最著名的一场“诗词大会”是在驸马都尉王诜的私家花园西园里举行的，史称“西园雅集”，举行时间在宋神宗元丰初年。王诜邀苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、秦观、李公麟以及日本圆通大师等十六位文化名人、作词高手、绘画大师等，作诗填词，谈经论道。宋代的这次“西园之会”与东晋的“兰亭之会”一道，成为G D n m V中国文化史上的两0 A 段佳话。