碰巧的另一种说法,就是命运

人类一思索,上帝就发笑,因为人们愈思索,真理离他越远。因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。思考从来就不是阻碍自己进步的原因,思考的目的在找出自身的弱点并实践改进,想太多而不做,或是不想而假装接受,这才是上帝发笑的原因,因为这种思考,叫做自己骗自己。

我们常常痛感生活的艰辛与沉重,无数次目睹了生在各种重压下的扭曲与变形,‌‌“平$ u i凡‌‌”一时间成了人们最真切的渴望。但是,我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有T _ s | K ? G期待、无需付出的平静,其实是在消耗生命的活力与精神。

我把缺乏经X | M! r N &看作是人类生存处境的性质之一。人生下来就这么一次,人永远无法带著前世生活的经验重新开始另一种生活。人走出儿童时代时,不知青年时代是什么样 ] V V R 5 / a子,结婚时不知结了婚是什: l J l么样子,甚至步入老年2 D w u b时,也还不知道往哪里走:老人是对老年一无所知的孩子。r | m从这个意义上说,人的大地是缺乏经验的世界.

如果我们生命的每一秒钟M i F都有无数次的重复,我们就会象耶稣钉于十字架,被钉死在永恒上。这个前景是E 3 , ; g ] . l Q可怕的。在那永劫回归的世界里,无法承受的责任重荷,沉沉压著我们的每一个行动,这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

生活的本来面目与时间的本来面目相撞击,我们就g u q f M E把这种撞击称做无聊。

年轻无知时结了婚,有了第一个孩子选择了自己的职业.后来有一天,发现也明白了很多事情,但是一切都太迟了,因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年m u l代被决定了。

永远不要认为我们可以逃避,我们的每一步都决定著最后的结局,我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

记住自己的过去,一直将它藏在身上,这可能是保持人i f . k $ x x U们所说x C /的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩,为了使自我保持住它的体积大小,就必须时时浇灌记忆,就像浇灌盆里的花儿一样,而这种灌需要跟一些过去的见证人,也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。

最糟糕的不在于这个世界不够自由,而是在于人类已经忘记自由。

我们惟一的} G p & 7自由是在苦涩与快乐之间选择,既然我们的命运就是一切的毫无意义,那就不能作为一种污点带著它,而是要善于因之而快乐。

真的英雄,其实不问出处。从现在起,我开始谨慎地选择我的生活,我不再轻易让X ^ k自己迷? W + T { ? , t失在各种诱惑里。我心^ O s L中已经听到来自远方的呼唤,再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去,我要向前走。

因为在L u # = N # p z :这个世界里,一切都预先被* = 5原谅了,一切皆可笑地被允z c ) [ J I许了。

我思故我在q Q b a Z是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真) 6 T 4 ! z O v理,它涉及到每一个活著的人。

今天,不管我的提问能不能得到回答,我还是觉得无所谓.它并不需要赋予任何意义,y P T它只要就这么一直生长著.就像速度一般,没有任何实B * ) 3 r v际的意义,大概到了忘却的时候,才会记起速度。

碰巧另一种说法,就是命运。

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